La oss derfor gå forbi barnelærdommen om Kristus, og gå videre mot det fullkomne, så vi ikke igjen legger grunnvoll med omvendelse fra døde gjerninger og tro på Gud, med lære om dåp og håndspåleggelse, oppstandelse fra de døde og evig dom.

Jeg valgte 1988 utgaven fordi her var det et lite poeng jeg ikke har sett tidligere, nemlig det å gå forbi barnelærdommen. Av og til (ikke ofte) møter jeg kristne som sier de har beholdt barnetroen (i alle fall). Men her får vi en oppfordring om å gå videre, gå forbi barnelærdommen, og gå videre mot det fullkomne mot det modne.

Det andre jeg vil poengtere her er formuleringen om å "ikke igjen legge grunnvollen". Hvis vi ikke skal legge grunnvollen på nytt, så forutsetter det at grunnvollen som er lagt er lagt tillfredsstillende. En vis byggemester (1 Kor 3,10) bygger ikke stort opp på en liten, svak og dårlig grunnvoll.

Derfor: Sørg for at grunnvollen i livet ditt er lagt rett og godt, slik at du kan bygge videre på dette fundamentet. Sørg for at hovedhjørnesteinen (Jesus, se Matt 21,42) er lagt riktig i ditt hjerte før du bygger deg en stor karriere.

http://www.bibelen.no/ Gå til: Joh 3,1-21

Johannes 3,1-21

Det jeg i utgangspunktet vet om teksten:

Dette avsnittet handler om at en av fariseerne kom til Jesus for en personlig samtale i ly av nattemørket. I løpet av denne samtalen går Jesus inn på det å bli født på ny.

vers 2: Nikodemus anerkjenner Jesus som en som er utsendt fra Gud.

vers 3-5: Jesus svarer nikodemus med betingelsen for å både kunne se Guds rike og å komme inn i det, dvs. bli medlem i Guds Rike (= Guds verdensvide Kirke). Betingelsen er å bli født på ny, av ånd og vann

vers 6: Jesus presiserer at det er forskjel på kjødelige mennesker og åndelige mennesker

vers 8: "Slik er det med hver den som er født av Ånden." Med dette siktes det til de kristne. Men jeg er usikker på tolkningen av første delen av verset, men det er ikke så lett å forstå Guds veier.

vers 9-12: Jesus forundres over at Nikodemus ikke forstår mer enn han gjør.

vers 13: Jesus snakker om seg selv.

vers 14: Jesus snakker om  sin egen død. Da Moses løftet en kobberslangen (Les 4. Mosebok kap. 21, vers 4 - 9) ble det til frelse å se på denne kobberslangen hver gang noen i folket ble bitt av en giftslange. På samme måte i dag, hvis noen i dag blir "bitt av en ond ånd" til å gjøre synd, er det nok å "se" på Jesus for å bli frelst.

vers 15: Betingelsen for å få evig liv, er å tro på Jesus. Men "tro på" menes ikke bare å tro at Jesus er til, men å tro at alt det Jesus sa og gjorde (og gjør) er sant, og ta konsekvensen av det.

vers 16: Dette er det mest kjente bibelverset i Bibelen og oppsumerer hele bibelen. Derfor kalles dette verset Den Lille Bibelen.

vers 17: Jesus forteller hvorfor han ble sendt til jorden, ikke for å dømme verden, men for å frelse den.

vers 18: Å tro på Jesus betyr også å anerkjenne Jesus for å være den han utgir seg for å være, da vil man også bli anerkjent av Gud. Hvis man derimot forkaster Jesus som Guds sønn, vil man også bli forkastet av Gud. Begrepet dømt, og også oversettes med fordømt, på engelsk: condemned, eller kondemnert, dvs vraket. Alle som eier bil, frykter uttrykket kondemnert. Det betyr at man er i en så dårlig forfatning at det ikke er verdt å sette i stand. Om vi sammenligner med Romerne 8,1 ser vi at de som er i Jesus Kristus (tror på Ham) kan ikke bli vraket, fordi Jesus ikke kan vrake seg selv.

vers 19: Lyset er symbol på Gud, på det gode. Mørket er symbol på ondskapen.

Vers 20: Onde mennesker, dvs. de som er født av kjødet (se vers 6) de elsker også ondskapen.

vers 21: De som er født av Ånden, elsker også det som tilhører lyset, det gode.

Denne oppgaven gikk ut på å spesifikt studere et tema: finne noen bibelvers som omhandlet dette temaet, skrive en kort kommentar til dette bibelverset og presentere dette i en tabell. Denne metoden (tematisk studie metode) er meget effektiv når man ønsker å sette seg inn i et spesifikt tema.

Temaet jeg valgte var å studere bruken av ordet evangeliet i evangeliene. Resultatet av denne studien overrasket meg veldig:

Konklusjon:

For det første ble jeg overrasket over at Jesus hadde så høyt fokus på Guds Rike i sin forkynnelse. Med andre ord: Evangeliet handler om Guds rike! Du kan gjøre en slik studie selv av hvordan Jesus bruker ordene "Guds Rike" i sin forkynnelse i evangeliene. Bruk bibelordbok, dataverktøy, eller internett: www.bibelen.no f.eks.

Det andre som forundret meg var denne nære koplingen mellom evangeliet og helbredelse. Det virker nesten som om Jesus bruker helbredelse som sin markedsføringsstrategi: ... og ryktet spredde seg.

Jeg vokste opp på vestlandet, i en liten bygd i Nordfjord som heter Almenningen. Min mor var søndagsskole lærer og jeg fikk da bibelkunnskapen inn med "morsmelka". De to leirstedene i nordford vart hyppig besøkt, først Fjordly ungdomssenter, deretter Nesholmen Leirsted mellom Hyen og Sunnfjord.

I studietida var jeg aktiv medlem i Laget både i Ålesund ('90-'91) og på Gjøvik (91-94) og første året i Oslo (94-95). Jeg har gått på Viken Folkehøskole og skoleåret 2003/2004 gikk jeg på Filadelfia Bibelskole i Oslo. Jeg har også tatt noen brevkurs hos Christian International School of Theology i Florida.

Av teologisk ståsted definerer jeg meg som lutheraner som har strekt seg i retning av både pinseteologi og den nyapostoliske reformasjon.

Når du blir en del av Guds Rike vil Den Hellige Ånd hjelpe deg til å forstå mere og mere av Bibelens hemmeligheter. For det er slik at de som ikke vil forstår verdien av Guds Ord, for dem blir også Guds Ord hold skjult. Men for oss som elsker Guds Ord, vil Gud åpenbare seg selv og gi oss innsikt i de gudommelige ting og sin visdom.

2 måter å lese bibelen på

Det er hovedsaklig 2 ulike måter å tilnærme seg bibelens budskap på. Det er tematisk lesemåte og syntetisk lesemåte, og begge bør brukes om hverandre.

Syntetisk lesemåte

Den syntetiske lesemåten handler om å lese bibelteksten i sin sammenheng, forstå sammenhengen og danne seg et helhetlig bilde av både Bibelen, de enkelte bøkene og på kapittelnivå.

Tematisk lesemåte

Den tematiske lesemåten handler om å studere detaljer i en liten bibeltekst, finne andre bibeltekster som omhandler samme tema, for å forstå Guds meniger om dette temaet spesifikt. Det er nemlig slik at intet bibelvers skal tolkes slik at det motsier et annet, men derimot vil et bibelvers utfylle andre bibelvers. Gud motsier ikke seg selv! Derfor er det viktig å lese bibelen på begge måter.