Å være hyrde...
1. Pet 5,1 - 4 {MENIGHETEN OG DENS HYRDER}
Og nå ber jeg de eldste blant dere, jeg som selv er en eldste og et vitne om Kristi lidelser og har del i herligheten som skal åpenbares: [eldste: tittel på menighetens ledere. Se Tillegg.] 2 Vær hyrder for den Guds hjord som dere har hos dere! Ha tilsyn med den, ikke av tvang, men av fri vilje, slik Gud vil. Gjør det ikke for vinnings skyld, men med et villig sinn. 3 Dere skal ikke herske over menigheten som er betrodd dere, men være et eksempel for hjorden. 4 Når så overhyrden åpenbarer seg, skal dere få herlighetens krans som aldri visner.
Hyrdetjenesten er det samme som pastortjenesten i menigheten. Men det å være hyrde har også en dobbelbetydning hvor den andre betydningen er å være gjeter og sauebonde.
Det kan være litt vanskelig å forstå det fulle bilde av en pastor om man ikke samtidig ser bildet med å være hyrde for flokken, og har en god forståelse for hvordan sauer er.
Selv er jeg vokst opp på et lite gårdsbruk ved Måløy i Nordfjord hvor vi hadde sauer. Jordbruket i familien var ikke vår hovedinntekt, og jeg var nok heller ikke en ivrig gårdsgutt, men jeg fikk allikevel en slags forståelse for hvordan relasjonen mellom sauene og hyrden fungerte.
Dessuten er det ganske så store forskjeller å være sauebonde på vestlandet i dag, sammenlignet med å være gjæter på bibelens tid i Israel. Sauene klarer seg mere selv, og er ikke så avhengig av tilsyn døgnet rundt, eller forsvar mot rovdyr og tyver.
På bibelens tid ble hyrdetjenesten gjerne nyansert inn i 4 ulike hyrdetjenester, alle med sine spesialfunksjoner.
Den viktigste oppgaven til en hyrde var å lede flokken til gode beiter, hvor flokken kunne finne den maten den trengte får å vokse.
Vekter-hyrden (også kalt profetisk vekter) hadde ansvaret for vakthold og å oppdage potensielle farer som kunne true eller skade flokken.
Det offensive forsvaret bestod i å sende ut andre hyrder som hadde som oppgave å jage vekk rovdyr og stoppe andre trusler ettersom vekterne melde fra.
Det deffensive forsvaret (dyrelegen, sjelesørgeren) bestod i å vise omsorg for skadede individer, bringe helbredelse og lindring.
Når alle disse 4 hyrdetjenestene er tilstede og fungerer sammen, vil menigheten trives. Og man trenger ikke være innsatt som pastor for å fungere i en av disse hyrdetjenestene, det er like viktig også i en smågruppe.
Bibel leseplan
Hver ukedag har fått sitt område i bibelen, slik at man ungår å måtte lese flere dager på rad områder i bibelen som man kanskje ikke finner like interessant.
Link: Bibel lese plan
Kjærlighetens kapittel
Jesu 2 naturer
Siste kapittelet jeg leste handlet om Jesu 2 naturer, at Jesus både er helt menneske og sann Gud samtidig. Men mens Jesus vandret rundt her nede på jorden gav han avkall på å fungere som Gud, han gav avkall på sitt eget og ble mennesker lik (Fillipperne 2.5-8).
Hvordan kan ellers Jesus som allvitende Gud svare at han ikke vet når de site tider skal komme, i Markus 13.32. Jesus viste ikke, fordi han lot være å bruke sine guddomelig egenskaper inntil han døde på korset. Fordi han lot være å bruke sine guddommelige egenskaper trengte han Den Hellige Ånd for å gjøre de tingene han var sendt for gjøre. Han kunne ikke fungere i det overnaturlige i egen kraft, uten å ta på seg det han hadde lagt av seg for å bli mennesker lik, for å fornedre seg og bli lydig. Han gjorde dette for å demonstrere hvordan et menneske skal kunne leve fullkoment i harmoni med Gud ved hjelp av Den Hellige Ånds Kraft og veiledning.
Jesus fikk først Den Hellig Ånds salvelse og Kraft da han ble døpt av døperen Johannes i Jordan elven. Siden Den Hellige Ånds gaver, nåde og Kraft er tilgjengelig for oss i dag også, kan vi bruke Jesus eksempel på hvordan han i menneskelig natur fungerte i det overnaturlige sammen med Den Hellige Ånd.
Lyden av fottrinn over tretoppene
Her en dag fikk jeg en SMS fra en kammerat som lurte på om jeg hadde bibelen på data, om jeg kunne søke på ordet "tretoppene". Det var da også noe å søke på tenkte jeg, og slo opp på www.bibelen.no. Her fikk jeg 2 treff som omhandlet det samme. Det handlet om David som nettopp var blitt salvet til Konge over Israel, og om filisterne som ville angripe Kong David for å rydde ham bort. Men Kong David var en meget Gudfryktig mann som elsket å spørre Herren til råds:
1. Krønikebok 14, 14-17:
Da bad David Gud om råd igjen, men han svarte: «Du skal ikke følge like etter dem, men ta en omvei så du kommer over dem midt imot bakatrærne. Når du hører lyden av fottrinn over tretoppene, skal du gå til kamp. For da har Gud dratt ut foran deg for å slå filisternes hær.» David gjorde som Gud bød ham, og han slo filisterhæren og forfulgte den fra Gibeon til Geser. Davids ry nådde ut til alle land, og Herren laget det så at alle folkeslag ble redde for ham.
Slik kan det gå med de som har sin tilflukt til Gud, og som tar Gud med på råd før de gjør noe selv.
Omvendelse
Når jeg søker på ordet omvendelse eller helt presis "omvend*" slik at jeg får med alle ord som begynner på omvend... i databibelen (Godspeed 2000) Bibelen Guds ord, fikk jeg 84 treff/bibelvers.
Mange av disse bibelversene handler om enkeltmennesker som ikke vendte om fra synd. Men i salme 85 finner vi en salme hvor salmisten ber Gud om omvendelse (vers 5). Det samme gjør også Efraim i Jeremia 31,15-20.
Omvendelse kommer fra Gud. Gud setter oss i stand til å vende om, men vi må allikevel velge det å vende om, vi må ville det! Og Guds Ord formaner oss stadig tilomvendelse. Jesus begynte sin gjerning med å oppfordre folket til omvendelse.
Salme 51 er en veldig fin salme å meditere over:
Skap i meg et rent hjerte og forny en stødig ånd i mitt indre!
Om å legge fundamentet
Alle har vi mer eller mindre valgt våre verdier - bevist eller ubevist - å bygge livene våre på. Men det kan være vanskelig å selv evaluere hvor godt fundament vi har lagt for eget liv om vi ikke er bevist på hva vi øsnker å bygge livet på. Derfor ønsker jeg å kommentere et lite vers i Hebreerbrevet kap 6, vers 1: (Jeg velger 1988 utgaven denne gangen)
La oss derfor gå forbi barnelærdommen om Kristus, og gå videre mot det fullkomne, så vi ikke igjen legger grunnvoll med omvendelse fra døde gjerninger og tro på Gud, med lære om dåp og håndspåleggelse, oppstandelse fra de døde og evig dom.
Jeg valgte 1988 utgaven fordi her var det et lite poeng jeg ikke har sett tidligere, nemlig det å gå forbi barnelærdommen. Av og til (ikke ofte) møter jeg kristne som sier de har beholdt barnetroen (i alle fall). Men her får vi en oppfordring om å gå videre, gå forbi barnelærdommen, og gå videre mot det fullkomne mot det modne.
Det andre jeg vil poengtere her er formuleringen om å "ikke igjen legge grunnvollen". Hvis vi ikke skal legge grunnvollen på nytt, så forutsetter det at grunnvollen som er lagt er lagt tillfredsstillende. En vis byggemester (1 Kor 3,10) bygger ikke stort opp på en liten, svak og dårlig grunnvoll.
Derfor: Sørg for at grunnvollen i livet ditt er lagt rett og godt, slik at du kan bygge videre på dette fundamentet. Sørg for at hovedhjørnesteinen (Jesus, se Matt 21,42) er lagt riktig i ditt hjerte før du bygger deg en stor karriere.
Om å bli født på ny
Med tanke på alle de som snakker om en åpen og inkluderende folkekirke, at de har begynt å føle seg hjemme i kirken under biskop Stålset, at de er redd for den konservative linjen til Biskop Kvarme, ånsker jeg å gå inn på kriteriet for å bli medlem i Guds rike: Den nye fødselen:
http://www.bibelen.no/ Gå til: Joh 3,1-21
Johannes 3,1-21
Det jeg i utgangspunktet vet om teksten:
Dette avsnittet handler om at en av fariseerne kom til Jesus for en personlig samtale i ly av nattemørket. I løpet av denne samtalen går Jesus inn på det å bli født på ny.
vers 2: Nikodemus anerkjenner Jesus som en som er utsendt fra Gud.
vers 3-5: Jesus svarer nikodemus med betingelsen for å både kunne se Guds rike og å komme inn i det, dvs. bli medlem i Guds Rike (= Guds verdensvide Kirke). Betingelsen er å bli født på ny, av ånd og vann
vers 6: Jesus presiserer at det er forskjel på kjødelige mennesker og åndelige mennesker
vers 8: "Slik er det med hver den som er født av Ånden." Med dette siktes det til de kristne. Men jeg er usikker på tolkningen av første delen av verset, men det er ikke så lett å forstå Guds veier.
vers 9-12: Jesus forundres over at Nikodemus ikke forstår mer enn han gjør.
vers 13: Jesus snakker om seg selv.
vers 14: Jesus snakker om sin egen død. Da Moses løftet en kobberslangen (Les 4. Mosebok kap. 21, vers 4 - 9) ble det til frelse å se på denne kobberslangen hver gang noen i folket ble bitt av en giftslange. På samme måte i dag, hvis noen i dag blir "bitt av en ond ånd" til å gjøre synd, er det nok å "se" på Jesus for å bli frelst.
vers 15: Betingelsen for å få evig liv, er å tro på Jesus. Men "tro på" menes ikke bare å tro at Jesus er til, men å tro at alt det Jesus sa og gjorde (og gjør) er sant, og ta konsekvensen av det.
vers 16: Dette er det mest kjente bibelverset i Bibelen og oppsumerer hele bibelen. Derfor kalles dette verset Den Lille Bibelen.
vers 17: Jesus forteller hvorfor han ble sendt til jorden, ikke for å dømme verden, men for å frelse den.
vers 18: Å tro på Jesus betyr også å anerkjenne Jesus for å være den han utgir seg for å være, da vil man også bli anerkjent av Gud. Hvis man derimot forkaster Jesus som Guds sønn, vil man også bli forkastet av Gud. Begrepet dømt, og også oversettes med fordømt, på engelsk: condemned, eller kondemnert, dvs vraket. Alle som eier bil, frykter uttrykket kondemnert. Det betyr at man er i en så dårlig forfatning at det ikke er verdt å sette i stand. Om vi sammenligner med Romerne 8,1 ser vi at de som er i Jesus Kristus (tror på Ham) kan ikke bli vraket, fordi Jesus ikke kan vrake seg selv.
vers 19: Lyset er symbol på Gud, på det gode. Mørket er symbol på ondskapen.
Vers 20: Onde mennesker, dvs. de som er født av kjødet (se vers 6) de elsker også ondskapen.
vers 21: De som er født av Ånden, elsker også det som tilhører lyset, det gode.
Forkynne evangliet og ... ?
Først vil jeg vise dere en studie jeg gjorde i forbindelse med en innlevering i et av brevkursene jeg tok ved Christian International School of Theology. Kurset handlet om ulike bibelstudie metoder.
Denne oppgaven gikk ut på å spesifikt studere et tema: finne noen bibelvers som omhandlet dette temaet, skrive en kort kommentar til dette bibelverset og presentere dette i en tabell. Denne metoden (tematisk studie metode) er meget effektiv når man ønsker å sette seg inn i et spesifikt tema.
Temaet jeg valgte var å studere bruken av ordet evangeliet i evangeliene. Resultatet av denne studien overrasket meg veldig:
Tema: | Evangeliet i evangeliene |
| Referanse: | Kommentar, anvendelse eller mening: |
| Forkynne evangeliet og helbrede | |
| Mat 4,23 | Jesus forkynte evangeliet om Guds rike, og helbredet alle slags sykdommer og skrøpeligheter i folket. |
| Mat 9,23 | Jesus gikk omkring og forkynte evangeliet om Guds Rike og alle slags sykdommer og skrøpeligheter. |
| Mat 11,5 | Blinde ser, lamme går, døve hører og døde blir vekket opp, og evangeliet blir forkynt for fattige. |
| Luk 9,6 | De dro av sted og forkynte evangeliet og helbredet over alt. |
| Luk 7,22 | Døper Johannes tviler på om Jesus virkelig er Guds sønn (Johannes og Jesus er slektninger) og Jesus ber dissiplene om å si til Johannes:
|
| Evangeliet handler om Guds Rike | |
| Mat 24,14 | Evangeliet om Guds Rike skal bli forkynt overalt der det er hus, for alle folkeslag, før enden kommer. |
| Mrk 13,10 | Evangeliet skal bli forkynt for alle folkeslag. |
| Mrk 1,4 | Jesus begynner sin tjeneste med å forkynne evangeliet om Guds Rike. |
| Mrk 16,15 | Forkynn evangliet for hele skapningen. |
| Luk 3,18 | Jesus forkynte evangeliet sammen med mange andre formaninger. |
| Luk 8,1 | Jesus går igjennom hver by og landsby og forkynte evangeliet om Guds Rike. |
| Vende om til evangeliet | |
| Mrk 1,15 | Jesus sa: Vend om og tro på evangeliet! |
| Mat 3,22 | Jesus begynte sin tjeneste med å si: Omvend dere for himlens rike er kommet nær. |
| Hva vi ikke trenger åvære redd for å tape | |
| Mrk 8,35 | Den som gir sitt liv for/til Jesus eller for evangeliets skyld skal ikke miste det. |
| Mrk 10.29 | Vi skal ikke være redde for å gi opp eiendeler eller familie for Jesus eller Evangeliets skyld, for vi vil få det igjen. |
| Hva Jesus er salvet til å gjøre | |
| Luk 4,18 | Den Hellige Ånd har salvet Jesus til å:
|
| Luk 4,43 | Jesus er utsendt til å forkynne evangeliet til alle byer. |
Konklusjon:
For det første ble jeg overrasket over at Jesus hadde så høyt fokus på Guds Rike i sin forkynnelse. Med andre ord: Evangeliet handler om Guds rike! Du kan gjøre en slik studie selv av hvordan Jesus bruker ordene "Guds Rike" i sin forkynnelse i evangeliene. Bruk bibelordbok, dataverktøy, eller internett: www.bibelen.no f.eks.
Det andre som forundret meg var denne nære koplingen mellom evangeliet og helbredelse. Det virker nesten som om Jesus bruker helbredelse som sin markedsføringsstrategi: ... og ryktet spredde seg.
Om meg selv
Jeg er utdannet innen data, og jobber nå med systemutvikling og programmering sentralt i Oslo. Jeg ble medlem i Storsalen menighet høsten 1995, en aktiv menighet med over 1500 aktive medlemmer.
Jeg vokste opp på vestlandet, i en liten bygd i Nordfjord som heter Almenningen. Min mor var søndagsskole lærer og jeg fikk da bibelkunnskapen inn med "morsmelka". De to leirstedene i nordford vart hyppig besøkt, først Fjordly ungdomssenter, deretter Nesholmen Leirsted mellom Hyen og Sunnfjord.
I studietida var jeg aktiv medlem i Laget både i Ålesund ('90-'91) og på Gjøvik (91-94) og første året i Oslo (94-95). Jeg har gått på Viken Folkehøskole og skoleåret 2003/2004 gikk jeg på Filadelfia Bibelskole i Oslo. Jeg har også tatt noen brevkurs hos Christian International School of Theology i Florida.
Av teologisk ståsted definerer jeg meg som lutheraner som har strekt seg i retning av både pinseteologi og den nyapostoliske reformasjon.
Om bibelstudie
Bibelen er en av de eldste skriftene vi har, og er en av verdens mest leste bøker. Den er riktignok en kilde til livsvisdom og inspirasjon for de fleste, men ingen kan genuint verdsette skriftens store rikdommer av sannheter uten å bli en del av Guds Rike.
Når du blir en del av Guds Rike vil Den Hellige Ånd hjelpe deg til å forstå mere og mere av Bibelens hemmeligheter. For det er slik at de som ikke vil forstår verdien av Guds Ord, for dem blir også Guds Ord hold skjult. Men for oss som elsker Guds Ord, vil Gud åpenbare seg selv og gi oss innsikt i de gudommelige ting og sin visdom.
2 måter å lese bibelen på
Det er hovedsaklig 2 ulike måter å tilnærme seg bibelens budskap på. Det er tematisk lesemåte og syntetisk lesemåte, og begge bør brukes om hverandre.
Syntetisk lesemåte
Den syntetiske lesemåten handler om å lese bibelteksten i sin sammenheng, forstå sammenhengen og danne seg et helhetlig bilde av både Bibelen, de enkelte bøkene og på kapittelnivå.
Tematisk lesemåte
Den tematiske lesemåten handler om å studere detaljer i en liten bibeltekst, finne andre bibeltekster som omhandler samme tema, for å forstå Guds meniger om dette temaet spesifikt. Det er nemlig slik at intet bibelvers skal tolkes slik at det motsier et annet, men derimot vil et bibelvers utfylle andre bibelvers. Gud motsier ikke seg selv! Derfor er det viktig å lese bibelen på begge måter.
